Мысли... (ideas)

"Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год… И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства". ( Исх.13:10,14 ) Когда кто-то, заметив, что мы не празднуем Пасху, Рождество или что-либо ещё, спрашивает, есть ли у нас праздники вообще, мы уклончиво отвечаем, что имеем особенный день каждую неделю. Суббота действительно является важнейшим днём. Но исключает ли это саму возможность иметь и другие годовые праздники? То, что у нас как народа, есть такая нужда видно на примере многочисленных торжественных служений, которые, как видится, призваны удовлетворить некую "непризнанную", но целиком реальную эмоциональную потребность. Однако, насколько полноценной и оправданной является замена регулярных годовых праздников, полных глубокого смысла, нерегулярными и не имеющими фундаментальной ценности, торжественными служениями?

Мир подделок В нашем мире подделывают всё: от денег до самолётов, от реальных потребностей человека до общественного мнения. Стать жертвой одной из таких подделок неприятно, а иногда и просто опасно. Но, что гораздо серьёзнее, так это подделки в духовной сфере. Почему? Потому, что цена вопроса – Вечность! Неважно верит человек или нет, ходит ли он в какую-либо церковь или избегает этого, соблюдает ли «священные» обряды или пренебрегает ими, независимо от этого существует огромный, невидимый духовный мир. Мы же в своей суете, гордости и в тоже время полной безответности, являясь на самом деле лишь малой его частью, игнорируем этот мир. В этом мире есть высшее Начало, абсолютный Авторитет, Власть и Источник жизни – мы называем Его Богом. Каждый человек приходящий в мир чувствует Его, боится Его, чего-то ожидает от Него и даже пытается влиять на Него, перенося шаблон человеческих отношений на Бога. Верно ли это? Нет! Это – наивно и не зрело. Кто-то может сказать, что

Предлагаю обсудить статью, которая, всё же, затронула многих думающих людей. Имеет ли место такой факт, о котором пишет Джордж Найт? Что предлагает автор в качестве выхода? И, главное, что делать нам?     (в конце статьи мои комментарии) -------------------------------------------- Адвентизм достиг той критической точки, когда он должен сделать сознательный выбор и начать смело действовать, чтобы кардинально изменить принципы институционализации и секуляризации, которые представляют угрозу для его наследия и миссии. Церкви на второй сотне лет своего существования сталкиваются с проблемами, которых никогда не приходилось решать их основателям. Две такие проблемы представляют собой институционализм и секуляризация. Церкви, как и другие организации, и даже как люди, переживают период младенчества, переходный возраст и время взрослости и в конце концов вынуждены столкнуться с проблемами дисфункции, которые появляются в пожилом возрасте. Ранняя церковь, как и реформат

А, что если Бог не желает делить принадлежащее Ему более ни с кем? Что если Он желает быть господином 100% нашей жизни? Эта мысль не просто не комфортна, она не современна и воспринимается, как анахронизм. Прошло то время, когда от человека требовалось полное посвящение: идее, стране, в любви. Современная демократия предполагает свободу. Даже если и надо договариваться об общих правилах сосуществования то, тем не менее, всегда остаётся " private territory ". И если Бог претендует и на эту "святую часть", то кто же тогда автор демократии? Можно ли прожить без денег Когда заходит разговор о деньгах, то часто ставят вопрос так:   можно ли прожить без денег? Ответ очевиден: "Конечно, нет! Как же без них"? Такая постановка вопроса в корне неверна и даже легкомысленна. Пожалуй, все согласятся, что деньги это всего лишь посредник между нашими желаниями и их воплощением. В свою очередь над желаниями господствует целесообразность и здравый

Когда мы желаем приструнить человека в его слишком вольном поведении, то почему-то избираем  именно эту мысль: "Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо"?  (Еккл. 12:14) Почему бы не выбрать другую, например эту: "Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир...". (Иоанн 3:19) Является ли вторая цитата более "слабой"? Нет. Но её, поистине, спасительный потенциал, скрыт под толстым слоем непонимания. На самом деле подход в выборе этих стихов, а вместе с тем и методов воспитания и даже спасения, напрямую связан с тем как мы сами воспринимаем Бога и каков истинный мотив нашего собственного послушания Ему. За что мы будем судимы? Для меня эта мысль всегда была из разряда "ускользающих истин". Мы привыкли к "штампам" и всегда готовы привести множество цитат, где говорится именно о "делах", за которые нас будут судить. Вот какое наше евангелие. При этом мы невольно упускаем из вида смысл