Мысли... (ideas)

ЧТО МЫ СЕЕМ? ПРИОРИТЕТ МИССИИ – ИСТИНА ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ Нередко наша проповедь не приводит к нужным результатам. И дело даже не в том согласился ли человек с тем учением, что мы ему преподали. Беспокойство вызывает его дальнейшая жизнь и место в вечности… Наверное, большинство тех, кто регулярно посещают церковь и слушают проповеди, а также те, кто самостоятельно читают Евангелие, знают об удивительных притчах Христа. И конечно таковые помнят вот эту: " Вышел сеятель сеять семя свое …" (Лука 8.5-15). Великолепная и глубокая притча! Из объяснений Иисуса мы знаем, что сеятель – это Сам Христос, а семя – Слово Божье. Если это так, то совершенно логичным будет, в случае отсутствия "плода", указать на "почву", как источник "неурожая". О чём, собственно в этой притче и говорится: ведь если сеятель - Сын Божий, а семя – Божье Слово, то там не может быть никакого изъяна или недостатка.  Но давайте посмотрим на этот процесс боле

Притча… для тех, кто сомневается в существовании Бога и Его планов относительно нас! ...порой нам может казаться, что всё окружающее нас и есть "конечная" реальность, но Кто-то приготовил для нас большее... В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий. Неверующий младенец: - Ты веришь в жизнь после родов? Верующий младенец: - Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом. Неверующий младенец: - Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть? Верующий младенец: - Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Вершина холма была покрыта кустарником и представляла собой небольшую площадку защищённую с одной стороны редкими деревьями, а с другой большими валунами, которые образовывали нечто похожее на амфитеатр. В его центре на каменном четырёхугольном основании возвышалась фигура идола. Это внушительное изваяние с головой быка и протянутыми вперёд ладонями, как бы говорящее: «Дай»! Наше внимание привлекают звуки барабанов доносящиеся откуда-то снизу. Из долины в гору медленно поднимается процессия. Постепенно люди заполняют всю поляну перед идолом. Жрецы, зная свою работу, разводят огонь под большими ладонями истукана и через некоторое время они уже раскалены до красна. Музыканты занимают специально отведённое для них место и начинают громче бить в свои барабаны, постепенно ускоряя темп. Весь народ начинает петь и приплясывать. Когда главный жрец что-то выкрикивает, из толпы выводят женщину, которая кажется совершенно невменяемой. На руках она держит грудного ребёнка. Преодоле

Эволюция человека предполагает эволюцию нравственности… *** Мы живём в мире, где безраздельно господствует теория эволюции. С детского сада и до самых высших учебных заведений нас учат и наставляют в том, что люди появились вследствие очень медленного процесса случайных изменений от простейших организмов к более сложным. Учат настолько плотно, что только немногие позволяют себе сомневаться в своём родстве с теми же обезьянами. Но, правда в том, что на сегодняшний день нет неопровержимых фактов, которые бы, начиная от палеонтологии ( науки изучающей останки организмов ) и до биологии ( науки изучающей живые организмы ), однозначно подтверждали бы теорию эволюции. Даже приверженцы этой теории признают, что бесспорных материальных доводов нет. А если так, то данная теория из единственно верной превращается в одну из многих. Вышеупомянутые области знаний как раз не подтверждают эту теорию, а наоборот ставят множество вопросов требующих ответов. До сих пор не найдено ни одно

"Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год… И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства". ( Исх.13:10,14 ) Когда кто-то, заметив, что мы не празднуем Пасху, Рождество или что-либо ещё, спрашивает, есть ли у нас праздники вообще, мы уклончиво отвечаем, что имеем особенный день каждую неделю. Суббота действительно является важнейшим днём. Но исключает ли это саму возможность иметь и другие годовые праздники? То, что у нас как народа, есть такая нужда видно на примере многочисленных торжественных служений, которые, как видится, призваны удовлетворить некую "непризнанную", но целиком реальную эмоциональную потребность. Однако, насколько полноценной и оправданной является замена регулярных годовых праздников, полных глубокого смысла, нерегулярными и не имеющими фундаментальной ценности, торжественными служениями?

Мир подделок В нашем мире подделывают всё: от денег до самолётов, от реальных потребностей человека до общественного мнения. Стать жертвой одной из таких подделок неприятно, а иногда и просто опасно. Но, что гораздо серьёзнее, так это подделки в духовной сфере. Почему? Потому, что цена вопроса – Вечность! Неважно верит человек или нет, ходит ли он в какую-либо церковь или избегает этого, соблюдает ли «священные» обряды или пренебрегает ими, независимо от этого существует огромный, невидимый духовный мир. Мы же в своей суете, гордости и в тоже время полной безответности, являясь на самом деле лишь малой его частью, игнорируем этот мир. В этом мире есть высшее Начало, абсолютный Авторитет, Власть и Источник жизни – мы называем Его Богом. Каждый человек приходящий в мир чувствует Его, боится Его, чего-то ожидает от Него и даже пытается влиять на Него, перенося шаблон человеческих отношений на Бога. Верно ли это? Нет! Это – наивно и не зрело. Кто-то может сказать, что

Предлагаю обсудить статью, которая, всё же, затронула многих думающих людей. Имеет ли место такой факт, о котором пишет Джордж Найт? Что предлагает автор в качестве выхода? И, главное, что делать нам?     (в конце статьи мои комментарии) -------------------------------------------- Адвентизм достиг той критической точки, когда он должен сделать сознательный выбор и начать смело действовать, чтобы кардинально изменить принципы институционализации и секуляризации, которые представляют угрозу для его наследия и миссии. Церкви на второй сотне лет своего существования сталкиваются с проблемами, которых никогда не приходилось решать их основателям. Две такие проблемы представляют собой институционализм и секуляризация. Церкви, как и другие организации, и даже как люди, переживают период младенчества, переходный возраст и время взрослости и в конце концов вынуждены столкнуться с проблемами дисфункции, которые появляются в пожилом возрасте. Ранняя церковь, как и реформат